南京云錦非遺傳承需要結(jié)合工匠的創(chuàng)意

　　“曉芳、巧云……”這幾天，在江寧宜貢坊云錦織造廠織房內(nèi)，女織工徐曉芳、黃巧云每天都被在此參加“國際設(shè)計大師駐地計劃”的荷蘭托尼克（Thonik）設(shè)計工作室創(chuàng)始人，國際設(shè)計大師托馬斯·威德肖溫（ThomasWiddershoven）“洋腔洋調(diào)”地親切稱呼著。當(dāng)托馬斯聽說巧云的女兒快要出嫁時，興奮地表示要一起為她的女兒設(shè)計制作一件南京云錦嫁衣。

　　據(jù)悉，該“駐地計劃”是我市“傳統(tǒng)手工藝大師駐地計劃”之一，活動將分別邀請國內(nèi)外設(shè)計、藝術(shù)大師，駐地云錦、絨花、金箔、榫卯工藝制作基地，以新的設(shè)計視野為傳統(tǒng)工藝傳承創(chuàng)新思路。

　　“云錦設(shè)計要體現(xiàn)普通人的需求和時代元素”

　　“最終，她說服我嫁衣的顏色要大紅的，但我也說服她嫁衣的圖案設(shè)計用我的創(chuàng)意?！蓖旭R斯這幾天都在為這件事興奮，他和設(shè)計團隊要在織房里完成兩周的駐地計劃，了解云錦歷史、文化、現(xiàn)狀，再用自己的創(chuàng)意設(shè)計出將傳統(tǒng)和時尚融于一體的云錦創(chuàng)新圖案，巧云女兒的嫁衣就是他的第一個實踐品。

　　“云錦等南京一批非遺工藝之所以能流傳至今，就在于其傳統(tǒng)工藝本身的文化，我們能參與其設(shè)計創(chuàng)新，真是非常難得的機會。”托馬斯說，云錦最初是皇族專用，圖案設(shè)計圍繞皇家需求。現(xiàn)在云錦面對的是普通消費者，時代也不同了，應(yīng)在圖案、用途等設(shè)計上體現(xiàn)普通人的需求和時代文化元素，這是他和團隊參與駐地計劃想實現(xiàn)的目標(biāo)。

　　“每天織錦的織工，可能有最具創(chuàng)意的點子”

　　駐地實踐時間雖短，但托馬斯帶著兩位女織工走出織房，走進(jìn)明孝陵云錦博物館、江寧織造府、南京云錦研究所，觀賞上海世博會展出云錦織品及其他云錦織品精品，系統(tǒng)了解云錦歷史、文化、織造工藝。

　　“每到織品展區(qū)，他都會問我喜歡哪件、不喜歡哪件，如果讓我織、讓我設(shè)計，我會怎么做。這是以前我從來不會想的問題?！毙鞎苑颊f，從入行開始她每天都重復(fù)干一件事，那就是坐在織機花樓前織云錦，從沒想過送到她手上的圖案設(shè)計圖，哪天會融入她的創(chuàng)意或意見。

　　“這就是我在短短幾天駐地接觸后，想提出的第一個創(chuàng)新?！蓖旭R斯說，與兩位女織工朝夕相處后他發(fā)現(xiàn)，云錦制造工藝流程分工太過明確，設(shè)計的只管設(shè)計，織造的只管織造。沒有人意識到，每天直接與云錦織造接觸的織工，他們可能對設(shè)計有最具創(chuàng)意的“金點子”。而云錦要想走得遠(yuǎn)，更有生命力，有更多人喜愛、接受與使用，最關(guān)鍵的是能在圖案、用途設(shè)計上，創(chuàng)出更符合現(xiàn)代人消費需求的新意，而這種新意同時要能在織造上實現(xiàn)，織工們的創(chuàng)意和建議不可忽視。

　　“非遺工藝要走得更遠(yuǎn)，工匠創(chuàng)意不能丟”

　　“如果云錦織品要賣到荷蘭，我會建議在圖案中加上風(fēng)車的設(shè)計。”托馬斯說，但不是一個完整的風(fēng)車，那就破壞了云錦傳統(tǒng)的圖案特點，而是一片有象征意義的風(fēng)車風(fēng)葉的藝術(shù)設(shè)計圖案，融合在云錦傳統(tǒng)圖案中，既不顯突兀，又能看出創(chuàng)新與異域文化元素。

　　“這的確為我們打開了一扇新的窗。”宜貢坊董事長黃林說，托馬斯來之前，他們沒有嘗試過，讓織房的織工也參與云錦設(shè)計；而云錦從最初誕生開始，設(shè)計、織造不都是由最基層的民間藝人們完成的嗎？而最具創(chuàng)造力的設(shè)計不都來自最一線的工匠嗎？

　　傳統(tǒng)非遺工藝的傳承，最應(yīng)該發(fā)揚光大的是工匠創(chuàng)意和堅守，這是這次駐地計劃中托馬斯和南京宜貢坊云錦織造廠員工們找到的一個共識點。